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苏东坡传读后感_读苏东坡传有感

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   苏东坡传读后感有助于大家更好更准确的了解苏东坡,苏东坡在我心里就是一位驾着仙鹤、穿着芒鞋、手持佛珠、坦胸露乳、银发长髯的亲切仙人,他集儒家的正视人生、佛教的否定人生和道家的简化人生于一身。苏东坡传中林语堂先生给了苏东坡最偏爱、然也是最贴切的评价,下面就是苏东坡传读后感,一起欣赏。

苏东坡传读后感

苏东坡传读后感目录
苏东坡传读后感2000字

  苏东坡传读后感600字读后感 

  作为豪放派的代表人物,潇洒不羁这个词是完全符合苏轼的。
 
  王安石当权后,苏东坡不断被贬谪,但他并未就此消沉,而是一直保持积极乐观向上的心态,反将这视作游历山川的好时机。有句话说,上帝给你关上了一扇门,必定会为你打开一扇窗。仕途的不顺,反而显露出他在文学艺术方面的技艺高超。
 
  “乌台诗案”后,苏轼游览黄州城外的赤壁山时,就写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》等千古名作。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”可谓是他的一生写照!林语堂先生说,苏东坡像一阵清风过了一生。他一生清贫但为人坦荡,面对小人毫不示弱。仕途坎坷又怎样?他照样活得精彩!他在文学方面的造诣,还有他的书法和画作始终是登峰造极,无人可比的。他的一生,是坚持自我的一生——敢于直言,敢于讽刺,在新旧党当中斗争,倔犟又率性而为。
 
  不像李白的仙气飘飘,好似仙人下凡,苏东坡则显得更加真实,更加亲切。就比如说,他修的河堤叫苏堤,研究做出的猪肉叫做东坡肉,与和尚佛印吃肉喝酒,调笑嬉闹,还给自己杜撰了个貌若天仙,才华横溢的妹妹。
 
  我最敬佩他的,就是他的旷达洒脱。他被发配到黄州时,没钱买肉就买当地最便宜的猪肉专心研究怎么做的,才能做的最好吃。后来又被发配到寸草不生的岭南,但听说这里有美味的荔枝,便“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人”。还有那句对时间流逝的感慨——“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”这样的苏轼比起李白下水捉月和陶潜的不为五斗米折腰,显得更有人情味。
 
  一代才子,一代书圣。苏轼,他是无雨的晴。>>>>>返回目录

  苏东坡传读后感700字读后感 

  “明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……”这场景确实让人陶醉,而那位对月喝酒的人便是苏东坡。
 
  名家传记之前也不是没读过,但是这一次好像有些不一样了,有一种莫名的感觉让我想读下去。提到苏东坡这个名字,我只能说他是一名大文豪,我对他的了解也仅仅来自于我们学过的他的作品,我只知道他是一个生性豁达乐观的人,但是自从读了这本书之后就觉得我与北宋著名的豪放派诗人苏轼之间的距离拉近了。
 
  作者林语堂在书里说过苏东坡是一个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友……没错的,他当官期间亲自写词为百姓求雨,词里写道:“乃者自冬徂春,雨雪不至西民之所恃以为生者,麦禾而已。今旬不雨,即为凶岁;民食不继,盗贼且起……”求雨不忘干旱时民不聊生的景象,请求龙王怜悯百姓降雨,可以说他真的是百姓的父母官。他把自己后花园的亭子改名为“喜雨亭”,写了一篇《喜雨亭记》,刻在了亭子上。这是最常选给学生读的一篇,因为文笔简练,很能代表他所写文章的特性,又足以显现出他与民同乐的精神。
 
  但如果真的要概括他的话就只能用林先生的一句“提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”这么形容他真的一点都不过分,他是才华横溢的,可以使竹影月光变成水中藻荇,也可以豪放地去狩猎:“左牵黄,右擒苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”,这样的东坡先生又怎能不被世人钦佩?他的妻子死后的第十周年,他写了两首词来缅怀:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉……夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行……”世人都知道你孤独凄凉,却没有人懂你的情长。
 
  在林语堂先生的笔下,苏东坡的形象跃然纸上,让我好像穿越进入他的时代走完了他的一生。东坡先生不畏坎坷依然前进这是他最感动我的地方。
 
  浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。>>>>>返回目录

  苏东坡传读后感800字 

  说起苏东坡,我们对他的第一印象就是才华横溢。但其实这位伟大的诗人也有侠骨柔情的一面。
 
  他的诗,有“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜”的清丽脱俗,有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”对爱情的忠贞,有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的哲思……《苏东坡传》为我们呈现了苏东坡的爱情,妻王氏与苏轼青梅竹马,是个难得的贤内助。透过这个女子的生平,透过“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”大概也能够感受得到苏东坡的爱。
 
  苏东坡这一生爱的人很多但他从不会忘却。他算是那种喜新但念旧的人吧。苏轼一生有四段情,或许有人会认为他很花心,事实却不是这样。苏轼对每一段情的认真超乎你的想象。
 
  我在这里要讲一个苏轼与一个歌姬的故事。林语堂在《苏东坡传》中也只不过在书中寥寥一句话带过。
 
  她化名曰琴操,“琴操”二字原出自蔡邕所撰的《琴操》一书,以琴操为名,可见琴操的才色也绝非一般。琴操虽说是妓,但冰清玉洁,卖艺不卖身。加上天资聪颖,才华出众,16岁那年改了北宋诗人秦观的《满庭芳》而红极一时,名声大噪。
 
  也正是那年她遇见了他。有一天,两只游船相撞,16岁时的她与已到知命之年的苏东坡相遇,便有了一段至今亦令人愤愤不平的不了情。当时苏东坡是杭州知府,琴操是当时红极一时的歌妓。琴操虽已被东坡赎身,但受到世俗和事理的束缚,两个有情人终不能结为连理。她曾为东坡抚琴一首,被佛印赞为百年难得一闻。
 
  东坡想劝说她从良,谁知一语惊醒梦中人。她不愿耽误了苏东坡的前程,也不愿再做歌妓。于是削发为尼,于玲珑山别院修行。
 
  两年后,苏东坡被贬至南海,琴操茫然若失,不出数日郁郁而终。让一个少女在古佛青灯之间渐渐老去,慢慢地对所爱之人死了心,郁郁而终是何其的残冷,但结局无法改变。垂暮之年的东坡听到琴操的死讯,面壁而泣,说了一句话:“是我害了她。”后来于玲珑山重葬了琴操。
 
  如张爱玲所感:“感情原来这么脆弱,经得起风雨,却经不起平凡。”
 
  也许对于琴操和东坡来说,爱情是一种追忆。长的是磨难,短的是人生。没错,人生就像一场舞会,最初教你舞步的人未必能陪你走到散场。
 
  有道是“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”>>>>>返回目录

  苏东坡传读后感1000字 

  在林语堂笔下的苏东坡,可谓是几千年来才一出的奇人,他曾这样评价过文坛的巨子:“李白,一个文坛上的流星,再刹那之间壮观惊人的闪耀之后,而自行燃烧消灭,正与雪莱,拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿,既是虔敬的哲人,又是仁厚的长者,学富而文工,以古朴之笔墨,写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温厚和厚道,并没变成尖酸刻薄。”
 
  纵观苏轼的一生,在才华毕露的背后,几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错,我们暂且不管,但要和当朝的得宠人物,位高权重的宰相相逆而行,用一颗博大的心斗那种善于剪除异己,心胸狭窄的小人,在封建宋朝,也许真的是需要一番勇气的。
 
  苏轼
 
  说道底,在于苏轼面对,面对错误,有敢于提出,敢于批评的态度。也许是富贵荣华,安宠荣辱在他看来,只不过是一己的私欲,这是十分卑微的事情,他的人生,他的奋斗目标是定位在百姓生上的,他的双眼,更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
 
  作者曾经也这样描述过:“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法:那就是要多说话,但内容必须空洞。”这很好理解,如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁,那你就不会引来不必要的麻烦。“第二条,他必须讨好朋友。第三条,当特别提防开罪他人。守口如瓶,低声而斯文,使人高兴的窃窃私语,早晚会积劳成疾,因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
 
  显然,苏轼已一一犯规了,但这并不是他不明白这些“秘诀”,是因为他的本性就是如此,他的本性就是做一个堂堂正正的人。苏轼就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
 
  虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞,可从他的诗篇,他的文章,以及他的生活见闻中能够发现,他的人生态度是乐观,是积极向上的。即使是双足深陷的时候,他依旧能唱着小调,邀上三五个知心的朋友,享受生活的美好。他为妓女提诗,他和和尚趣谈,他为百姓求雨,他四处游历。苏东坡的诗词良篇里,他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章,也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
 
  拿林语堂做结时的话说:“苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。”>>>>>返回目录
 
  苏东坡传读后感1700字 

  之所以《读苏东坡传》,是源于高中语文老师。她极力推崇这本书来看。当时的我,心里正沉醉于李白奇特浪漫的想象中,而对于苏东坡的了解知之甚少,所知道也只不过是学习参考书上介绍的那样:豪放派的代表人物。至于他的怀才不遇,壮志未酬,几经贬谪,更觉得不值一提。中国古代历史上凡是稍有名气的诗人,哪一个不是官场失意。上有屈原开诗人之先河,末有龚自珍秉诗人之意志(虽志不得伸,转而学佛,但是“经世致用”之志并未消沉)。所以,对于苏东坡,也只不过觉得他又是一个“不得志的诗人”,并未太多关注。
 
  虽然对于苏东坡不太感冒,但却极喜欢他写的诗词散文。从他的诗词之中透露出的豪气与洒脱,旷达与乐观,是不同于李白的潇洒不羁甚至于是狂妄自负。现如今有了时间,就想进一步了解这个人。而其中,首推便是林语堂先生所著的《苏东坡传》。
 
  一个人的传记,自然从他的少年甚至于是幼年开始。幼年的苏轼,聪明伶俐,从小便显露出正直勇敢的心性。在他母亲教他《后汉书》时,正讲到一个忠贞廉洁之士范滂,小东坡就问母亲若是将来做范滂这样的人,她会高兴吗,母亲说,你若能做范滂,我就不能做他的母亲吗。除此之外,苏富有多方面的兴趣,大自然也不例外。后来在赤壁赋中,亦发出:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”如此通透的哲学思想,我想,与他小时候就对多方面事物的兴趣密不可分。
 
  青年的苏东坡,意气风发,年轻有为。二十岁时成为进士。在丁忧之后,正式踏入官场。几经沉浮,多遭贬谪。人生起起落落,除却正常人该有的苦闷失意、惆怅难抒,他亦有着苦中作乐、乐观旷达、随遇而安的人生态度。杭州,密州,徐州,湖州,黄州,惠州,儋州……留下大量篇章诗词的同时,也留下了不俗的政绩,这对于一个经常处于贬谪的仕途之人来说,该是多么的不容易!
 
  也许,林老对于苏东坡的描写有些夸大。对于经常被贬谪之人,当时的世人对他的评价真如书中所写的那样吗?推崇、仰慕,禁令之下仍旧读其诗篇。我却不这样认为,除了那些有识之士以及苏的至交好友之外,世人恐怕躲避为多。世人没有那么开明,苏东坡也没有名气大到那种程度,更何况,当时的信息流通如此不便,冤屈与否,世人又从何处所知呢?书中如此描写,可见林老对于苏东坡的喜爱。
 
  我喜欢苏东坡,是因为他的处世态度。没有世人的圆滑投机、趋名逐利,身处人生低谷,却又不失洒脱,乐观旷达。安于享受人生,遵于内心坚守。一个无可救药的乐天派!我仰慕于他的一颗赤忱的“赤子之心”,心灵像天真的小孩,永远不失对于生活的热爱,对于理想的追求,对于国家的奉献。至始至终,都一如既往,可爱可亲。尽管他的政敌一直在陷害他的道路上乐此不彼,待他身登高位,一时风头无两时,他也没有睚眦必报。那时的苏东坡,早已看透官场,更是知道了内心想要追求的东西,多次请求辞官。但他的政敌却不想放过他,弹劾他,陷害他。皇太后死后,苏东坡失去了庇护,遭遇贬谪,后遇赦北归,最终殒于常州。
 
  苏东坡让人津津乐道,还有他与挚友,弟澈的书信往来,交往中的点点滴滴。与佛印,与黄庭坚,与文与可……一些啼笑皆非的轶事,一些令人沉重却不失乐观的话题。从中我们可以看出这样一位伟大的诗人,旷达豪迈,热爱生活,遵于内心的美好心性。
 
  苏东坡还是一个不折不扣的吃货,贬到哪吃到哪,喜欢喝酒,自己也会钻研做菜和酿酒,有关于吃方面的诗词也是不少。
 
  儒、释、道三家学说都有精通了悟之处,这构成了他这个人完整的思想体系。入仕之心,向禅之心,自由之心,这些苏东坡都拥有过。苏东坡同样热衷于养生。在弟澈的引导下,练习瑜伽术,同样也对炼丹术特别有兴味。是不是觉得惊讶,但是这就是苏东坡,一个鲜活的,有血有肉的伟人和凡人。
 
  羡慕苏东坡,是因为自己没有办法成为他那样的人吧。他的思想,他的处世态度,他的学富五车,他的聪慧明智。没有一样是我可以去拥有的。生活在世上,有太多的羁绊,不可能放纵自己,随心所欲。而我要做的,是修炼自己,使自己达到一个心中理想的状态。
 
  我想,最恰当来概括苏东坡一生的莫过于:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
 
  一生多遭苦难,却又不肯低头,向着理想之处,勇往直前,最后甘于平淡,始终忠于内心。>>>>>返回目录

  苏东坡传读后感2000字 

  林语堂先生说:“我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他;我了解他,是因为我喜爱他。喜爱哪个诗人,完全是出于一种癖好”。
 
  喜爱哪个诗人,完全是出于一种癖好。林林语堂先生这话,说得甚是天真无邪。其实,我喜爱苏东坡也完全是出于一种癖好。臭味相投者,自能互相欣赏。
 
  世人在描述和评价苏东坡时从来不吝措辞,也用不着委婉,因为苏东坡本身确实是一个才华横溢,温厚旷达,朴实纯真……的诗人,书法家,画家,政治家。在世人对苏东坡的描述和评价里,我最喜欢林语堂先生的话,在他对这个“元气淋漓富有生机的”苏东坡的描述里,我最喜欢他将苏东坡评价为“神完气足”。
 
  放眼天下,纵览古今,也就只有“一蓑烟雨任平生”的苏东坡先生能担当得起“神完气足”了。词开一代豪放,人为绝代风华,纵使政治生涯跌宕起伏,然旷达人生热情豪迈。天赋才气,性命通达,让他愣是把人生过成了艺术。
 
  在中国古代艺术里,诗词字画是不分家的。这造就了一个人的才华横溢或才情卓绝往往表现为他既是诗词大家亦描画得一手好字画。有时,我也这样认为,一个人的才华横溢或才情卓绝往往表现为他既是诗词大家亦描画得一手好字画,结果导致了诗词字画不分家。另外,这些诗词字画的好手往往为人处世天真纯粹,人情练达,他们总会因能够互相欣赏而相吸相聚,见同伴展露才艺而“技痒”,结果促成了好诗词必然配好字画,诗词字画自然不分家。苏东坡的艺术也因此表现出他特有的“神完气足”。
 
  苏东坡自身“神完气足”,才艺当然自成一体,而且也正因为其“神完气足”,才会对他人产生强大的吸附性。在苏东坡的周围,永不乏仰慕他、爱戴他、与他情同手足、同甘苦共患难、受他照顾、给他保护的人:文人雅士、八方神仙、社会名流、野老村夫。如他所言:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。林语堂先生认为,用这句话来描写苏东坡他自己再“恰当不过”了。
 
  笔触一下子从苏东坡的才气转到苏东坡的人气,关联何在?实则是人气因才气所起。
 
  若非才情卓绝,何以神完气足!才情卓绝、神完气足,与其说可以靠后天修炼,不若说是天赋。若无天赋,任凭后天修炼,应是枉然。既是上天偏爱,自是人人爱之而顺天意。若是人有妒忌,上天也自是不饶。
 
  可怜王安石竟犯此大忌,偏遇“既生亮何生瑜”!苏东坡的一生恰是与王安石并驾齐驱、互相制擎的一生。我有时很是惶惑上天的安排。也许,天造奇才,犹如神工制器,何时文火、何时武火、何时冰水粹之,全都被上苍了然于胸、操之于手吧。大凡千古一才,皆如苏东坡左右既有大贤亦有大奸。王安石才情、神气均不可与苏东坡相提并论,但王安石之流往往“勤而补拙”,靠着野心的激励,虽不是“神完气足”,却也势不可挡,为实现个人抱负,披荆斩棘,所向披靡。
 
  “顺我者昌,逆我者亡”是王安石之流的最本质的特征,至于这种烈火过野、水漫金山的行径会给天下苍生、国家社稷造成什么后果,则不在其忧虑之列。可偏偏在推行个人主张时不择手段的王安石等却往往能够“力排众议”而行。所以一直以来,我对“力排众议”而产生的“决策”心惊胆战!
 
  苏东坡自然在王安石的“力排众议”之列。在王安石和他的同党推行变法的过程中,苏东坡等一批忠烈刚正之臣无疑是惹人恼怒的绊脚石。为官生涯屡遭贬谪,也成了苏东坡逃不开的魔咒。
 
  我是大赞苏东坡时代的贬谪之事的。苏东坡生于仁宗,亡于徽宗,一生经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个时代。五代宋皇之英明,似乎专为苏东坡而安置,否则,任凭苏东坡有九条命,也会被王安石当韭菜割了。皇上发话:你们政见不同,可以斗争,胜者施政,败者贬谪,但不准要了政敌的命。此游戏规则甚好!政治的舞台,本来就是你方唱罢我方登场,血淋淋的杀戮倒没太大必要。
 
  “穷则独善其身,达则兼济天下”,苏东坡把它实践到了极致。一穷一达,常人看来跌宕起伏,不胜惊扰,苏东坡却把它过得波澜不惊。这使我感觉到,苏东坡的人生本身就符合艺术,就是艺术本身,有一种“律动”的美。
 
  艺术本质上是“律动美”。林语堂在谈到苏东坡的字画时,讲了两则小故事。一曰:据苏东坡说,他的友人文与可习书甚久而不见成功,后来一人独行山径,见二蛇相斗。他从相争斗的两条蛇身上的律动,获取了灵感,把蛇身上的那种矫健的动作吸取于笔画之中。二曰:有一书法家是在看见樵夫与村姑相遇于山间小径上时,悟出了节奏的秘诀。因为都要让对方,二人都犹疑不定,不知谁该站稳让对方过去。二人一时的闪躲,产生了一种紧张和相反的动作,据说这种紧张的动作使他生平第一次悟出了书法艺术的原理。
 
  好的人生就是艺术,有一种相反相成的张力。苏东坡的人生即如此。
 
  与苏东坡的闲云野鹤相比,王安石则把人生糟践成了散了筋肉的白骨,得势时杀气腾腾,失势时神失魄散。王安石的晚年,“有人在金陵附近的乡间,看见他骑着驴,嘴里喃喃自语,听不清说些什么”。
 
  至今仍记得多年前的一位青年学者说:你们见过温柔敦厚的“大”学者吗?没有!“大”学者都是尖酸刻薄的!当时听了他的话,我甚以为然。后来随着阅历滋长,考量历史风物,感知世事沧桑,放眼家国忧患,细思人性显藏,方知尖酸刻薄者,正是因其不“大”;其为“大”者,必温柔敦厚。苏东坡是为证。
 
  为人、为事、为政,当如苏东坡。>>>>>返回目录

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